著名英籍華裔女作家、社會活動家韓素音（1917～2012）遺愿：如果在瑞士或附近去世，就葬在洛桑離她家不遠的那處墓地。但同時，她也表達了想回到中國的愿望。所以這份遺囑有點矛盾。在韓素音新書的封面上，寫著這樣一段話：我的一生將永遠在兩個相反的方向之間奔跑：離開愛，奔向愛；離開中國，奔向中國。
文學家、佛學家、教育家、文化傳播者、學者、詩人南懷瑾（1918～2012）遺囑：人生的最高境界是：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。
中國紅學家、古典文學研究家、詩人、書法家周汝昌（1918～2012）臨終囑咐：一切從簡，不設(shè)靈堂及追悼會。離世前一周，他向女兒口述了新書的提綱，以為不久便可以開始寫作，但生命的火燭驟然而熄，新書的寫作成為未竟之事。
當代知名漫畫家、美術(shù)史家、美術(shù)評論家、書法家、作家黃苗子（1913～2012）遺愿：我堅決反對在我死后開什么追悼會、座談會，更不許宣讀經(jīng)過上級逐層批審和家屬逐字爭執(zhí)仍然言過其實或言不及其實的叫做什么“悼詞”。否則，引用鄭板橋的話 ‘必為厲鬼以擊其腦’。
中國當代文學大師、畫家木心（1927～2011）的遺囑中表示：不愿意自己的形象被公開，被傳播。木心遺世獨立，但又想要“留下痕跡”，多少有些矛盾。他想要留下的，是那些已經(jīng)不屬于他的文字和藝術(shù)，而他的形象，是可以被遺忘的。
當代著名畫家、油畫家、美術(shù)教育家吳冠中（1919～2010）有風骨。他推崇魯迅“不做空頭的文學家和藝術(shù)家”的觀點，三個兒子無一學畫。臨終前，他為子女挑選了幾幅畫作為紀念，其他的全部捐給國家。他的遺囑專門提出，不舉行遺體告別儀式，不開追悼會，甚至連骨灰也不愿留。